Контрольная

Русская философия – заметный, но мало изученный в её целостности и значимости аспект или составной элемент мировой философии. Вместе с тем она представляет собою существенную характеристику и для собственно русской культуры, выражает важную сторону исторической жизни России. С этой стороны философия и философствование в России суть проявление в форме фундаментальных мировоззренческих ориентаций как глубинных особенностей народной жизни (языческого периода, прежде всего), так и духовной стороны жизни христианизированного государства и общества.
Русская философия обращается к тем же проблемам, что и западноевропейская, хотя подход к ним, способы их осмысления носили глубоко национальный характер. Известный историк русской философской мысли В.В. Зенъковский отмечал, что философия нашла в России свои пути — «не чуждаясь Запада, даже учась у него постоянно и прилежно, но все же живя своими вдохновениями, своими проблемами...». В XIX в. Россия вышла на путь самостоятельной философской мысли» . Далее он отмечает, что русская философия не теоцентрична (хотя в ней сильно религиозное начало) и не космоцентрична (хотя и не чужда натурфилософским исканиям), а, прежде всего антропоцентрична, историософична и привержена социальной проблематике: она больше всего занята темой о человеке, о его судьбе и путях, о смысле и целях истории» . Несмотря на то, что русская философская мысль представлена самыми различными направлениями, ориентациями и школами, в ней при решении философских проблем доминировали творчески деятельный характер, ярко выраженная моральная установка, постоянная обращенность к историческим судьбам России, на место русского народа в семье европейских народов. Поэтому без освоения отечественного духовного наследия нельзя понять историю и душу русского народа, осмыслить место и роль России в мировой цивилизации.

1. Бессонов Б. Н. История русской философии // Социально-гуманитарные знания. - 2003. - № 1.
2. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. -М., 1991.
3. Ермишин О. Т. Историко-философская традиция в русской и западной философии // Философские науки. - 2004. - N6.
4. Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т.1. Ч.1. – Л.: Эго, 1991.
5. Зеньковский В.В. История русской философии. Т.1. Ч.1. – Л.: Эго, 1991.
6. Кавелин К. Д. Мысли и заметки о русской истории // Кавелин К. Д. Наш ум-ственный строй. М., 1989.
7. Костина О. В. Русская софиология в коммуникативном измерении // Социально-гуманитарные знания. - 2003. - № 4.
8. Кузнецов П. Русский феникс, или что такое философия в России // Звезда. - 2001. - № 5.
9. Культурология /под ред. проф. Г.В. Драч. – Ростов-на-Дону, 2001.
10. Листвина Е. В.Особенности современной социокультурной ситуации в России. – СГУ, 2002..
11. Лобачев В. Начало славных дел: Преобразования Петра // Наука и религия. - 2003. - № 3.
12. Ломоносов М.В. Избранные философские произведения. М., 1950.
13. Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений. М.; Л., 1954. Т. 4.
14. Ломоносов М.В. Полное собрание сочинений. М.; Л., 1955. Т. 5.
15. Лосев А.Ф. Русская философия //Русская философия. Очерки истории. – УГУ, 1991.
16. Миголатьев А. А. Русская философия XVIII в. // Социально-гуманитарные знания. - 2001. - № 3.
17. Павленко Н. И. Петр Великий и его преобразования // Преподавание истории в школе. - 2002. - № 3.
18. Пушкин А.С. Полное собрание сочинений: В 10 т. М., 1949. Т. VII.
19. Радищев А.Н. Полное собрание сочинений. М.; Л., 1941. Т. 2.
20. Философия /Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – М.: Юнити, 2000.