Готовые работы
Контрольная Теократическое государство: Августин Блаженный и Фома Аквинский, их политическая философия., Политология. Купить за 320.00 руб в Красноярске.

320.00 руб

Контрольная

Теократическое государство: Августин Блаженный и Фома Аквинский, их политическая философия.


Дата сдачи: Январь 2012

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ 3
1. Понятие теократического государства 5
2. Политическая философия Августина Блаженного 8
3. Политическая философия Фомы Аквинского 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 20

ВВЕДЕНИЕ

Теократия относится к числу исторически первых типов организации политической власти, появившихся на заре человеческой цивилизации. Пожалуй, в долголетии среди других видов государства теократическому нет равных. Сегодня можно встретиться с мнением, что теократическое государство – это «исторический анахронизм»[2], реликт прошлого, напоминающий своим неестественным, алогичным существованием о временах безраздельного господства религии и необратимо разрушающийся под прогрессирующим воздействием секуляризации. Непредвзятый взгляд на мир, основанный на объективном анализе происходящего, показывает, что это далеко не так.
Родившись на стадии перехода человечества от присваивающей экономики к производящей, приобретая в процессе становления и развития этноконфессиональное и цивилизационное своеобразие, теократическая модель власти пережила кульминационную фазу своего расцвета в эпоху средневековья, период обмирщения в Новое время и претерпевает динамичные, как секуляризационные, так и обратные, религиозно- возрожденческие, изменения в настоящем. Причем сегодня наблюдается своеобразный ренессанс теократии, при котором конфессиональные стереотипы и религиозная идеология превращаются в активный элемент политики, а проблема теократического государства приобретает особую актуальность. Это связано с тем, что некоторыми странами, вставшими на путь самостоятельного развития после распада колониальных империй и государственных союзов, в качестве альтернативы ранее существовавшего режима была избрана теократическая модель властеотношений. Ее избрание не было случайным. Освободившиеся государства вернулись к истокам своей государственности, увидев в них более надежную основу решения социально- экономических и геополитических задач, проверенное многовековой практикой средство достижения общественно значимых целей.
Во многих странах, где религиозные институты традиционно играли важную роль в жизни общества, волна религиозного возрождения вызвала очередную теократизацию государственно – властных отношений. В политической системе таких государств наметились теократические тенденции.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Аксенов Г. П. Аврелий Августин Блаженный / Августин Аврелий Исповедь. - М. Гендальф, 1992. - С. 539-541.
2. Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней. Античность Средневековье / В переводе и под редакцией С. А. Мальцевой. - СПб.: Пневма, 2003. - 688 с.
3. Балашов Л.Е. Философия: Учебник. - М.:ДАШКОВ и К, 2009.-664с.
4. Бронзов А.Б. Аристотель и Фома Аквинат в отношении к их учению о нравственности. — СПб.- Знание, 1884.
5. Иконникова Г.И., Ляшенко В. П. Философия права. – М.: АРТ, 2011. – 352 с.
6. Митрошенков О.А., Ляшенко В.П., Рузавин Г.И. Философия: Учебник / под ред. О.А. Митрошенкова. - М.: ПЕРСПЕКТИВА, 2007.-640с.
7. Реверсов И. П. Апологеты. Защитники христианства. - СПб.: Сатись, 2002. - 101 с.
8. Салыгин Е.Н. Теократическое государство. – М.: Наука, 1999. - 127с.
9. Семенов, В. В. Философия: итог тысячелетий. Философская психология / В.В. Семенов; Рос. акад. наук, Пущин. науч. центр, Ин-т биофизики клетки, Акад. проблем сохранения жизни. — Пущино: ПНЦ РАН, 2000. — 65 с.
10. Спиркин А.Г. Философия: Учебник. - М.: ЮРАЙТ, 2010.-828с.
11. Фролов И.Т. Введение в философию: Учебное пособие для вузов. - М.: РЕСПУБЛИКА, 2007

Задать вопрос по работе