Дата сдачи: Сентябрь 2012



1. Название «философия» возникло в
а) Индии;
б) Китае;
в) Греции;
г) Древнем Риме.

2. Центральным объектом исследования философии является
а) человек;
б) природа;
в) космос;
г) общество.

3. Какое утверждение верно?
а) философия и мировоззрение возникли одновременно;
б) философия породила мировоззрение;
в) философия – теоретически сформулированное мировоззрение;
г) мировоззрение исторически изначально включает в себя философию.

4. С точки зрения философии, мифология – это
а) учение о мифах;
б) фантастические представления древних о мироздании;
в) литературное течение;
г) научная теория.

5. «Человечность» в конфуцианстве соотносится с понятием
а) сяо ти;
б) жень;
в) ли;
г) дэ.

6. Дао в философии даосизма означает
а) энергию;
б) мужское начало;
в) женское начало;
г) естественный путь вещей.

7. Ведизм под кармой понимает
а) мировую душу;
б) индивидуальную душу;
в) колесо жизни;
г) закон воздаяния.

8. Причиной, порождающей страдания, буддизм называет
а) голод;
б) болезни;
в) жажду;
г) физическую боль.

9. В структуре человека философия йоги выделяет
а) три начала;
б) четыре начала;
в) семь начал;
г) является целостным существом.

10. На начальном этапе развития греческой философии центральной проблемой обсуждения является
а) мир в целом;
б) общество;
в) человек;
г) только природа.

11. Милетские философы исключали из числа первоначал мира
а) воду;
б) воздух;
в) апейрон;
г) огонь.

12. Изменения в мире, по мнению Гераклита, подчиняются действию
а) законов природы;
б) судьбы;
в) божественной силы;
г) человеческого разума.

13. Основной источник развития, с точки зрения Демокрита, – это
а) внешний толчок;
б) внутренние противоречия;
в) движение, существующее извечно;
г) божественное воздействие.

14. Платон рассматривал человека как
а) природное существо;
б) странника, временно находящегося на Земле;
в) внеземное существо, поселившееся здесь навсегда;
г) общественное существо.

15. Сократ связывал сущность человека с
а) телесной организацией;
б) трудовой деятельностью;
в) разумом;
г) познавательной деятельностью.

16. По мнению Аристотеля, важнейшей составной частью философии является
а) этика;
б) логика;
в) гносеология;
г) онтология.

17. В эпоху Средневековья господствующей мировоззренческой позици-ей выступает
а) теоцентризм;
б) природоцентризм;
в) социоцентризм;
г) материализм.

18. В философии Августина зло разделяется на
а) три уровня;
б) четыре уровня;
в) пять уровней;
г) зло не имеет членения.

19. На нравственное поведение в учении Фомы Аквинского влияет
а) божественное провидение;
б) общественные законы;
в) свобода воли;
г) человеческая совесть.

20. К числу представителей гуманизма в философии эпохи Возрождения относится
а) Марсилино Фиччино;
б) Мишель де Монтень;
в) Джордано Бруно;
г) Пьетро Помпонацци.

21. «Идолы площади» в понимании Фрэнсиса Бэкона – это
а) недостатки человеческой природы в целом;
б) индивидуальные недостатки разума каждого человека;
в) ошибки, вытекающие из несовершенства языка и речи;
г) заблуждения, связанные с безграничным доверием к мнению ученых авторитетов.

22. Рене Декарт выделял в человеке
а) четыре субстанции;
б) три субстанции;
в) две субстанции;
г) считал человека целостным существом.

23. По утверждению Т. Гоббса при рождении люди
а) имеют сословное разделение;
б) имеют различные способности;
в) имеют различные потребности;
г) не имеют различий и от природы равны между собой.

24. Рассматривая проблему врождённых идей, Джон Локк
а) признаёт их существование во всех сферах человеческой жизни;
б) признаёт их существование в некоторых сферах человеческой жизни;
в) отрицает их существование;
г) не разрабатывал эту проблему.

25. К числу мыслителей французского Просвещения относится
а) П. Помпонацци;
б) Т. Гоббс;
в) Ф. Бэкон;
г) Ж. Ж. Руссо.

26. По мнению И. Канта, природа
а) существует вне и независимо от человека;
б) существует вне человека, но зависит от него;
в) существует в сознании человека вечно;
г) является результатом воздействия «вещей в себе» на органы чувств.

27. Г. Гегель связывал высшую ступень развития индивидуальности с
а) духом;
б) сознанием;
в) разумом;
г) самосознанием.

28. Субъект в философии Л. Фейербаха характеризуется в первую очередь через такой критерий, как
а) чувственность;
б) телесность;
в) разумность;
г) воля.

29. Идеологическое направление, позиций которого придерживался А. И. Герцен, –
а) народничество;
б) славянофильство;
в) марксизм;
г) западничество.

30. Дух, разум и душа, согласно учению В. С. Соловьёва, в совокупно-сти составляют
а) сущее;
б) сущность;
в) бытие человека;
г) самостоятельные явления.

31. Философское понятие, являющееся фундаментальным в учении С. Н. Булгакова, –
а) материя;
б) сознание;
в) бытие;
г) жизнь.

32. Н. А. Бердяев одной из важнейших в философии считал проблему
а) природы;
б) общества;
в) свободы;
г) Бога.

33. «Философия общего дела» принадлежит перу
а) Н. А. Умова;
б) Н. Г. Холодного;
в) Н. Ф. Фёдорова;
г) П. Я. Чаадаева.

34. Общественно-историческое развитие с точки зрения марксизма определяется уровнем развития
а) культуры;
б) науки;
в) правовых норм;
г) материального производства.

35. «Философия жизни» относится к
а) европейской философии XVIII века;
б) классической философии;
в) восточной философии;
г) неклассической философии.

36. Основа человеческих несчастий, по мнению А. Шопенгауэра, имеет
а) космический характер;
б) общественный характер;
в) природный характер;
г) личный характер.

37. В основе онтологии Ф. Ницше лежит
а) фатализм;
б) телеология;
в) волюнтаризм;
г) индетерминизм.

38. Исходя из философии З. Фрейда общественные установки в чело-веческой психике – это
а) ОНО;
б) Я;
в) Сверх-Я;
г) совокупность этих начал.

39. Экзистенциализм главным предметом своего рассмотрения считает
а) космические силы;
б) мир в целом;
в) научное познание;
г) человеческое существование.

40. Наука в философии сциентизма рассматривается как
а) фактор, способствующий прогрессу общества;
б) сила, ведущая к гибели человечества;
в) единство противоположных тенденций;
г) нейтральная сила.


1. В центр бытия философия помещает
а) космос;
б) общество;
в) природу;
г) человека.

2. Материя в современном философском представлении – это
а) вещество;
б) абстрактное понятие;
в) поле;
г) первоначало мира.

3. В философском понимании покой – это
а) отсутствие изменений;
б) движение в равновесии;
в) неподвижность;
г) отсутствие механических изменений.

4. Время как философская категория подразумевает
а) способ существования материи;
б) физические характеристики мира;
в) форму существования материи;
г) способ восприятия мира.

5. С позиций метафизики
а) существуют только количественные изменения;
б) существуют только качественные изменения;
в) существует совокупность количественных и качественных изменений;
г) какие-либо изменения невозможны.

6. Диалектика по современным определениям – это
а) учение о качественных изменениях;
б) учение о неизменности мира;
в) учение о единстве противоположностей;
г) искусство вести беседу.

7. Категории как философское понятие – это
а) обозначение чего-либо;
б) форма «чистого разума»;
в) понятия, отражающие наиболее общие существенные свойства;
г) понятия, отражающие конкретные свойства.

8. Под особенным в философии понимаются
а) черты сходства;
б) черты различия;
в) черты уникального;
г) промежуточные черты.

9. Какое взаимоотношение верно?
а) существует содержание без формы;
б) существует форма без содержания;
в) форма и содержание существуют вместе, но независимо друг от друга;
г) содержание всегда оформлено.

10. Выделите диалектико-материалистическую оценку необходимости и случайности:
а) всякое событие – это движение необходимости через массу случайных отклонений;
б) одни явления в мире случайны, другие – необходимы;
в) всякое явление и необходимо, и случайно в одном и том же отношении;
г) случайность – это непознанная необходимость.

11. Единственной основой процесса развития индетерминизм считает
а) законы;
б) действие сверхъестественных сил;
в) человеческие желания;
г) случайность.

12. Явление в объекте отражает
а) внутренние устойчивые свойства;
б) внешние меняющиеся свойства;
в) совокупность внешних и внутренних свойств;
г) структуру.

13. Закон отрицания отрицания рассматривает
а) направление развития;
б) источник развития;
в) механизм развития;
г) все три аспекта развития.

14. Проблема человека является предметом рассмотрения такой фи-лософской отрасли, как
а) гносеология;
б) антропология;
в) телеология;
г) онтология.

15. Сведение общественной составляющей человека к природным ме-ханизмам наблюдается в
а) социобиологии;
б) марксизме;
в) сциентизме;
г) неопозитивизме.

16. В качестве источника формирования государства и общества об-щественный договор называл
а) Ф. Бэкон;
б) П. Гольбах;
в) Дж. Локк;
г) все названные выше философы.

17. Концепция локальных обществ (цивилизаций) не рассматрива-лась в философии
а) О. Шпенглера;
б) А. Тойнби;
в) Н. Я. Данилевского;
г) К. Ясперса.

18. Человеческие ценности
а) полностью меняются с наступлением новой исторической эпохи;
б) всегда полностью сохраняют свою иерархию;
в) механически меняют свои позиции в системе приоритетов по воле общества;
г) их значимость меняется в зависимости не только от установок общест-ва, но и от жизненных позиций отдельного индивида.

19. К области исследования эстетики относятся
а) критерии нравственности;
б) принципы познавательной деятельности;
в) проблемы прекрасного;
г) проблемы происхождения мира.

20. Раздражимость, психика, сознание, с точки зрения философии, – это
а) атрибуты человеческого мозга;
б) ступени в развитии отражения живой материи;
в) свойства любых живых существ;
г) биологические процессы.

21. Язык и мышление
а) связаны между собой и тождественны друг другу;
б) связаны между собой, но не тождественны друг другу;
в) не связаны между собой;
г) частично пересекаются между собой.

22. Практика как категория гносеологии – это
а) весь опыт человечества;
б) то, что ведёт вперёд;
в) реализация трудовых навыков;
г) человеческая деятельность на основе познанной истины.

23. Конкретной формой чувственного познания является
а) суждение;
б) понятие;
в) ощущение;
г) умозаключение.

24. К числу методов получения знаний относится
а) моделирование;
б) индукция;
в) абстрагирование;
г) анализ.

25. Важнейшим объектом изучения в научном познании выступают
а) внешние стороны и взаимосвязи;
б) совокупность внешних и внутренних сторон и взаимосвязей;
в) внутренние стороны и взаимосвязи;
г) взаимодействие относительно самостоятельных объектов.

26. Выделите верное утверждение:
а) все, что объективно истинно, то нравственно;
б) нравственная оценка относится только к использованию научных положений;
в) научные теории могут быть как нравственными, так и безнравственными;
г) достижения науки не могут быть безнравственными.

27. Какое из взаимоотношений цивилизации и культуры верно с по-зиций цивилизационного подхода?
а) эти понятия не связаны между собой;
б) цивилизация – одна из ступеней в развитии культуры;
в) эти понятия тождественны друг другу;
г) понятие цивилизации более широкое, чем понятие культуры.

28. Формирование пессимистической оценки характера историческо-го развития начинается в период
а) Средневековья;
б) эпохи Возрождения;
в) античности;
г) ХХ века.

29. В число интерсоциальных глобальных проблем включается
а) преодоление отсталости развивающихся стран;
б) освоение космоса;
в) демографическая проблема;
г) борьба с заболеваниями.

30. Название «Римский клуб» получило объединение
а) футбольных болельщиков г. Рима;
б) политологов с целью борьбы с коррупцией;
в) ученых, исследующих глобальные проблемы современности;
г) народов Центральной Италии с целью противостояния промышленно развитому Северу.